La Steppe

Devoluy

A propos de l'amour…

Pourquoi la biche…

La statue de la vierge

Là-bas…

Avant-poste

Adieu à tout cela

Construire un feu

Sac la mort

L’homme revient d’autant plus vite à l’état bestial que son vernis de civilisation est plus mince. Les faits historiques, les mœurs et le facteur religieux, ont contribué à donner à l’indigène musulman algérien un comportement tout à fait spécial, marqué par la dureté et le fatalisme, le mépris de la vie humaine et de la propriété, la servilité et l’orgueil, le sens particulier de l’honneur, la fabulation et le mensonge, et le respect sacré de l’hospitalité. On comprend ainsi l’impossibilité dans laquelle il se trouve parfois de discerner le bien du mal dans certaines de ses actions.

A. Fourrier, P. Michaux et J. Thiodet – Aspects particuliers à la criminalité algérienne – in Algérie médicale, numéro spécial sur “les mutilations criminelles en Algérie”, vol 61 - Janvier 1957

Quand ton armée marchera en avant, nous nous retirerons, mais elle sera forcée de se retirer et nous reviendrons. Nous nous battrons quand nous le jugerons convenable ; tu sais que nous ne sommes pas des lâches. Quant à s’opposer aux forces que tu traînes avec toi, ce serait folie. Mais nous les fatiguerons, nous les harcèlerons, nous les détruirons en détail, le climat fera le reste. La vague se soulève-t-elle quand l’oiseau l’effleure ? c’est l’image de votre passage en Afrique.

La majorité des citoyens français pensent qu’il n’y a rien que de très normal à frapper un Nord-Africain.

Casamayor – Le bras séculier. Justice et police. Paris. Edition du Seuil. 1961

Ne peut-on estimer qu’il y a pour (l’enquêteur) un droit d’employer une certaine violence physique sur les êtres frustes qui ne sont pas capables d’entrer dans le jeu normal de l’enquête par défaut de culture ou par suite de l’impression d’impuissance caractéristique de tous les petits en ce monde ?

Un officier de renseignement.

Etude confidentielle faite à Orléansville le 15 Avril 1961 à l’Aumônerie de l’Air.

Voilà comment il faut faire la guerre aux Arabes : tuer tous les hommes jusqu’à l’âge de quinze ans, prendre toutes les femmes et les enfants, en charger des bâtiments, les envoyer aux îles Marquises ou ailleurs, en un mot anéantir tout ce qui ne rampe pas à nos pieds comme des chiens.

Lettre du Général Montagnac à un ami, 15 Mars 1843.

Des corps traversés par un mouvement inachevé

L’émancipation d’un film par la poésie contraint toujours un auteur à savoir ce qu’il montre tout en ne sachant pas ce qui sera vu. L’œuvre d’Emmanuel Parraud est à l’image de son personnage principal, discret et sensible aux événements qui ponctuent un itinéraire à peine maîtrisé. Car l’homme doute de ses capacités comme de ses orientations. Il avance sans la reconnaissance de soi ni celle des autres. Mais c’est dans ce parcours obligé qu’il se forge une pensée et un choix de vie. L’auteur creuse le visible et lutte contre la facilité déconcertante des apparences. Il échappe ainsi à une efficacité castratrice pour nous conduire en d’autres lieux et vers d’autres faits. Le récit prend peu à peu la forme d’une composition comparable à certaines fresques du Trecentto qui traduisent des histoires en savoir. Les personnages, toujours sur le fil de l’incertitude, dévoilent leur incapacité à gérer un avenir immédiat. La composition avoue elle-même ne pas vouloir finir. Car finir, c’est aussi effacer les traces d’un travail et d’une pensée. La beauté du film tient à cette vérité et à cette innocence.

Dominique Boccarossa, membre de l’ACID